Dejting Tinder befinner si ett folklig dejtingapp dar bilderna star i city

Dejting Tinder befinner si ett folklig dejtingapp dar bilderna star i city

Dessa bilder kan traffas som anvandarnas ”dejtingkapital”

Varje anvandare kan placera upp banka baver bilder i avsikt att dragning andra Tinderanvandare. Arme innefatta det att valja ut bilder sasom visar op kvaliteter saso att herre befinner si delikat, bedarande, lyckad eller lustig. Bilderna sasom utforligt valjs ut reflekterar samt explicit maktordningar kopplade mot kon, klass samt etnicitet.

En Tindertrend befinner si bilder villig volontararbete alternativt pahalsning i fattiga lander. Kungen den uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fyll upp skarmdumpar som do tagit villig andra brukare sasom valt att presentera sig genom bilder dar vГ¤ldigt unga sexiga Koreanska-flickor dom poserar tillsammans icke-vita fattiga folk kungen platser inte me benamning. Kungen bildbloggen finns en aldrig brist el bruten bilder kungen vita alternativ vasterlanningar pa vistelse i fattiga lander. Bilder darborta vita manniskor undervisar, sjunger for alternativt sta sig i svarta avkomma. Bilder dar vita folk befinner si i karna bland persone sasom arbetar, tigger eller ar uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder darbort vita persone moter nakna alternativt undernarda vuxna eller barn, saso emellanat blir klappade alternativt matade.

Do icke-vita barnen och vuxna fungerar som statister i Tinderanvandarnas bilder

Dom tillskrivs ingen individualitet sam ar utbytbara. Arme tjanar de en tydligt foresats – att personen tillsammans Tinderkontot amna forete sasom delikat sam tillsammans det oka sin attraktivitet kungen nagon dejtingmarknad darbort det definitiva valet mellan ”like” samt ”nope” avgors pa marklig sekunder.

Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder at ett ideologi ifall varldsomspannande valgorenhet. Marklig pro befinner si Madonna, Bono och Angelina Jolie, kandisar som igenom bilder visar upp sitt valgorenhetsarbete for att generera ekonomiska inkomster till valgorenhetsorganisationerna. Mason samt andra bedomare avser att dessa grafiska bilder tillsammans kandisarnas vita och barnens icke-vita rasifierade kroppar omgaende liknar en slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppleva igenkannand tillsammans dom vita personerna gallande bilderna samt medlidande for de icke-vita manniskorna. Gallande Tinder befinner si logiken likartad. Arme anvands bilderna i syftet att forbattra do erotiska mojligheterna sam identifikationen tillsamman hur sa Mason kallar ”goda vita manniskor” saso befinner si attraktiva infor andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar dem sjalva i centrum villig formanligaste insiktsfull medan de bevittnar andras lidande. De utfor lidandet mot ”sin erfarenhet” och anvander grafiska bilder med andras smarta darfor att krydda sin egen attraktivitet som humanitara vittnen.

Gallande Tinder, vars avsikt befinner si att persone som inte fortfarande kanner varandra – framlingar – skal sammankopplas, skapas kungen detta sattet plus kategorier itu framlingar. Vi volontararbetarnas och turisternas bilder gors vithet till nagot familjar medan saso dom icke-vita manniskorna runt den vita Tinderanvandaren gors mot framlingar. De kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade av narmiljo sam itu rasifierade skillnader. Till exempel har saken dar vita volontaren sasom omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt egendomlig livsmojligheter sam hushallning. Saken dar forvantade likheten i sammanhanget ar mellan den vita volontaren villig bilden sam den andra personen gallande Tinder sasom skall plocka beslutet forsavitt personen befinner sig ”hot or not”. Bilden humaniserar saken da vita volontaren, med bistand itu barnet.

Saken dar fysiska narheten samt skillnadsskapandet blir till en ”framlingsfetischism”. Mason avse att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsammans” saken da Andra. Den vita figuren i center fran bilden utovar en slags forbruknin av andra. I sammanhanget ar det inte den andras livssituation sasom befinner si i fokus, utan Tinderanvandarens erotiska potential. For icke-vita Tinderanvandare medfo dessa bilder nago evig exponering stav representationer bruten svarta kroppar sasom ett foremal, saso histori alternativt saso foremal for vitas oegennytta. Frekvent bilder darbort svarta visas opp som underordnade, avvikande samt i behov fran avlastning utfor nagot tillsammans oss allihopa. Saken dar forvantade identifikationen tillsammans vita mannisko pa bilderna innebar nagon parallell avhumanisering bruten svarta. I en dejtingsammanhang medfor det samt att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska studier visar att svarta man sam kvinnor tillat minst bra svar i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att armera.

Tags: No tags

Add a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *